El papa León XIV publicó la primera encíclica dedicada a la IA, ‘Magnifica Humanitas’, y el cofundador de Anthropic, Christopher Olah, asistió a su presentación en el Vaticano. La Santa Sede mantiene contactos con empresas tecnológicas desde 2020.
Brian Green, experto en ética de la inteligencia artificial de la Universidad Católica Santa Clara, en California, cruzó por primera vez la puerta de Anthropic, en Silicon Valley, en diciembre de 2025, acompañado del padre Brendan McGuire. Ambos forman parte de un grupo de investigación sobre IA vinculado al Vaticano.
La reunión fue solicitada por la empresa estadounidense con el objetivo de evaluar un posible diálogo con la Iglesia para «influir positivamente» en las evoluciones tecnológicas, según declaró Green.
El 25 de mayo, Christopher Olah, cofundador de Anthropic, ocupó un asiento a tres lugares del papa León XIV en la sala del Sínodo del Vaticano. Ese día el pontífice presentó «Magnifica Humanitas», la primera encíclica dedicada a la inteligencia artificial, en la que llamó a «desarmar» esta tecnología para «impedirle el dominio sobre lo humano» y denunció la concentración del poder tecnológico en manos de unas pocas empresas privadas, entre ellas Anthropic.
«Algunos podrían pensar que las cuestiones de IA competen a informáticos como yo. Se equivocan», declaró Olah durante el evento. «Necesitamos que más actores en el mundo –comunidades religiosas, sociedad civil, investigadores, gobiernos– hagan lo que Su Santidad ha hecho aquí: tomarse esto en serio, examinarlo con atención y orientar los acontecimientos en una dirección mejor», agregó.
En el seno de la Iglesia, algunos expresaron su malestar ante un posible «pope washing», de legitimación o aval moral en vísperas de la salida a bolsa de Anthropic.
El interés del Vaticano por la IA se remonta a la década de 2010, bajo el pontificado de Francisco. En febrero de 2020 se lanzó el «Rome Call for AI Ethics», un texto firmado por el Vaticano, Microsoft e IBM, que promueve una «algor-ética» basada en la transparencia y la protección de la vida privada. Cuatro años después, Francisco se convirtió en el primer papa en participar en una cumbre del G7, donde calificó la IA de «revolución cognitivo-industrial» y abogó por que las decisiones más sensibles permanezcan bajo control humano, especialmente en el ámbito militar.
«El Vaticano ha desempeñado un papel de vanguardia al identificar muy pronto una tendencia que iba a convertirse en estructurante», declaró a la AFP Éric Salobir, consejero ante la Santa Sede y presidente de la Human Technology Foundation, que cuenta entre sus miembros a Google, Palantir y Qualcomm.
Con la llegada de León XIV en mayo de 2025, el diálogo se aceleró. El pontífice, matemático de formación, «comprende estas cuestiones gracias a su formación científica», según Salobir. El papa estadounidense-peruano abordará el tema en la Unesco durante su visita a Francia.
La encíclica «Magnifica Humanitas» suele compararse con la de León XIII de 1891 sobre los derechos de los trabajadores. Según François Mabille, del Observatorio Geopolítico de lo Religioso, el documento es fruto de una «estrategia del Vaticano que articula diplomacia religiosa, peritaje académico y diálogo con el mundo de las tecnologías».
Tras la reunión de diciembre de 2025, Green y McGuire fueron invitados nuevamente por Anthropic en enero y en varias ocasiones durante los meses siguientes. En esas reuniones participó monseñor Paul Tighe, número dos del Dicasterio para la Cultura y la Educación. Los intercambios a veces incluyeron autoridades judías, musulmanas y budistas.
Anthropic, que no respondió a las solicitudes de la AFP, aseguró públicamente que se apoyó en sus contribuciones para redactar la carta ética de su modelo de IA Claude, publicada a finales de enero.
«Existen especies de arquetipos de ‘personalidades’ dentro de la IA, buenas o malas, porque los textos y datos que han servido para entrenar todos esos grandes modelos de lenguaje también reflejan una parte oscura de la humanidad», explicó Green a la AFP. «La IA reproduce los comportamientos humanos que observa en internet, lo que la gente dice en los foros, cómo actúan los personajes de los libros», agregó.
En simulaciones internas realizadas en 2025, Claude, desempeñando el papel de asistente empresarial, descubrió a través de un correo electrónico que iba a ser sustituido por otro sistema y trató de chantajear a un ingeniero con una presunta relación extramatrimonial. «Los desarrolladores intentan impedir que estos comportamientos consistentes en perjudicar o explotar a seres humanos en su propio interés vuelvan a salir a la superficie», subrayó el teólogo.
También existen lazos con otros gigantes de la IA como Google DeepMind y OpenAI, según Green y Salobir, pero ninguno ha ido tan lejos en el diálogo como Anthropic, que ahora aboga por una «regulación fuerte» de la IA.
En marzo, en un conflicto judicial entre Anthropic y el gobierno estadounidense, un colectivo de 14 éticos y teólogos católicos, entre ellos Green, presentó un escrito ante la justicia para respaldar la denuncia de la empresa contra el Pentágono. Anthropic había sido excluida de sistemas clave de seguridad nacional tras negarse a permitir que el ejército utilizara Claude para armas letales totalmente autónomas o para la vigilancia masiva de los estadounidenses.
Mientras Washington rechaza una regulación mundial de la IA, como reiteró el presidente Donald Trump ante la Asamblea General de la ONU, el Vaticano también actúa en el plano diplomático. A mediados de septiembre envió a su asesor en estos temas, el teólogo Paolo Benanti, al Parlamento Europeo en Estrasburgo, donde subrayó las coincidencias entre el Vaticano y los Veintisiete y animó a los eurodiputados a legislar sobre el tema.
En Roma se celebraron otras reuniones, incluida una en abril en la embajada de Francia ante la Santa Sede, que reunió a representantes de Meta, Google, Amazon y del Vaticano sobre la protección de la infancia en la era de la IA, según relató a la AFP uno de los participantes.
«Cada cual desempeña su papel: el de las empresas es producir la tecnología, el de los Estados es definir los límites de lo que consideran aceptable social y políticamente. El hecho de dialogar no prejuzga la existencia de un acuerdo, pero es mejor saber lo que piensan los demás antes de tomar posición», subrayó una fuente diplomática occidental.
Gilles Gressani, director de la revista geopolítica Le Grand Continent, sostuvo que más que los gobiernos y sus regulaciones, la Iglesia es el «verdadero competidor» de los gigantes de la IA. «Lo que está en juego con la IA, y es vertiginoso, es la definición de qué es lo humano, pero también de qué es lo divino. Y el Vaticano lo sabe», concluyó.